Коммунизм и либертаризм - полярные братья
Навряд ли это появится в журнале Илларионова : я стал здесь персоной нон грата, давно не появляется ни одного моего поста. Придётся размещать в своём журнале.
Российское политическое невежество беспредельно.
Даже самые простейшие определения различных идеологий соврешенно не воспринимаются.
В принципе нынешнее российское мировоззрение - то самое мировоззрение ,двадцатых годов, когда отрицалась религия, т.е. мировоззрение веры..
Даже самые простейшие определения различных идеологий соврешенно не воспринимаются.
В принципе нынешнее российское мировоззрение - то самое мировоззрение ,двадцатых годов, когда отрицалась религия, т.е. мировоззрение веры..
Попробую объяснить предельно популярно различия различных политических, экономических и идеологических платформ.
Начнём с ненавистного всем коммунизма.
1.Коммунизм предполагает социальное и имущественное равенство.
Для этого необходима политическая система, насильственно ограничивающая неравенство.
Демократия здесь невозможна, нужна диктатура идеологии. Отсюда партия, которая знает, какая правда нужна народу.
Отсюда и мощное государство, которое имеет возможность решать всё в обществе с помощью насилия устанавливая равенство. А такое равенство требует вмешательства во все стороны жизни человека и семьи, в его слова, действия, в его выбор вида труда.
В этом отншении в СССР был корммунизм. Ортодоксальный коммунизм.
В мире такой идеологии придерживается ничтожное меньшинство - она противоречит человеческой и общественной сущности.
ЭТО МАРГИНАЛЫ.
Для этого необходима политическая система, насильственно ограничивающая неравенство.
Демократия здесь невозможна, нужна диктатура идеологии. Отсюда партия, которая знает, какая правда нужна народу.
Отсюда и мощное государство, которое имеет возможность решать всё в обществе с помощью насилия устанавливая равенство. А такое равенство требует вмешательства во все стороны жизни человека и семьи, в его слова, действия, в его выбор вида труда.
В этом отншении в СССР был корммунизм. Ортодоксальный коммунизм.
В мире такой идеологии придерживается ничтожное меньшинство - она противоречит человеческой и общественной сущности.
ЭТО МАРГИНАЛЫ.
Социализм - идеология, при которой считается важным социальное равенство всех членов общества, т.е. определённый уровень потребления для всех, соответствующий необходимому для современной жизни уровню социальных благ: питания, здравохранения, жилищный условий, образования, возможностей развития.
Социализм не отрицает имущественного неравенства, он лишь частично ограничивает его с помощью перераспределения налогов.
Шариков был социалистом, считвшим, что в обществе не должно быть такого социального нервенства, когда у одного 7 комнат и 40 пар брюк, а у другого только помойка.
Он не претендовал на ценности Филлипа Филипповича, только на одну комнату для себя. И он работал на пользу общества, улучшая эпидемиологическую обстановку, Незаразные слоны его не тревожими.
При таком социализме политическая система может быть различной, роль государства - обеспечение социального равенства.
Социализм не отрицает имущественного неравенства, он лишь частично ограничивает его с помощью перераспределения налогов.
Шариков был социалистом, считвшим, что в обществе не должно быть такого социального нервенства, когда у одного 7 комнат и 40 пар брюк, а у другого только помойка.
Он не претендовал на ценности Филлипа Филипповича, только на одну комнату для себя. И он работал на пользу общества, улучшая эпидемиологическую обстановку, Незаразные слоны его не тревожими.
При таком социализме политическая система может быть различной, роль государства - обеспечение социального равенства.
Социал-демократия - социальное равенство и демократическая форма устройства общества.
Опять же социал-демократия не посягает на имущественное неравенство, она лишь предполагает, что демократия может регулировать имущественное неравество для достижения демократических целей.
Социал-демократия, как и социализм, не требует строго однообразной экономической системы, признавая равенство всех форм собственности и предпринимательской деятельности.
При этом государство обязано обеспечивать конкурецию на рынках, само участвовать в экономической деятельности там, где другие технологии неэффективны.
Опять же социал-демократия не посягает на имущественное неравенство, она лишь предполагает, что демократия может регулировать имущественное неравество для достижения демократических целей.
Социал-демократия, как и социализм, не требует строго однообразной экономической системы, признавая равенство всех форм собственности и предпринимательской деятельности.
При этом государство обязано обеспечивать конкурецию на рынках, само участвовать в экономической деятельности там, где другие технологии неэффективны.
Христианская демократия предполагает в качестве моральных основ жизни общества иудео-христианские ценности (10 заповедей). В качестве политической системы - демократию.
Не отрицает имущественного неравенства, но ограничивает его моральными обязательствами богатых в отношении бедных.
В экономике главным являются моральные (христианские) ценности. Государство должно быть моральным, должно способствовать реализации задач христианской морали, вмешательство допустимо для исправлени нарушений христианских ценностей.
Не отрицает имущественного неравенства, но ограничивает его моральными обязательствами богатых в отношении бедных.
В экономике главным являются моральные (христианские) ценности. Государство должно быть моральным, должно способствовать реализации задач христианской морали, вмешательство допустимо для исправлени нарушений христианских ценностей.
Христианский социализм - сочетание христианской морали с социальным равенством. Имущественное расслоение также допустимо, но вместо помощи богатых бедным предполагаются механизмы установления социального равенства с помощью государства.
Современный либерализм - приоритет свободы личности, демократические ценности.
При этом задачей общества остаётся достижение социального равенства. Имущественное расслоение не ограничивается формально, но налоговая сисема налагает больше обязательств на тех, кто имеет б0льшие доходы, не богатство.
В обществе создаются условия, при которых ему нужны богатые - как стабилизационный фонд, как источник вложений в рабочие места, как источник поисковых решений в новых для общества напрвлениях развития.
Роль государства сводится как к обеспечению стабильности общества, так и к вмешательству в тех сферах, где личная инициатива пробуксовывает.
Либертаризм - идеология, основанная на свободе экономической деятельности "успешных".
Грубо по принципу: "Пусть неудачник плачет, кляня свою судьбу".
Решение социальных вопросов отдаётся на откуп "успешным".
Государсто не должно вмешиваться в экономику, оно лишь - ночной строж, берегущий собственность "успешных", когда они спят или отдыхают на Карибах.
Главной целью общества считается экономический рост: чем больше ВВП, тем успешнее.
Распеделение доходов для либертарианизма несущественно, тут они придерживаются принципов анархизма - само получится.
Государственная власть должна быть сильной, чтобы подавлять недовольство "неуспешных", желательна "крепкая рука".
Законы должны обеспечивать стабильность либертаристской системы.
Желательно ограничение политических прав тех, кто может изменить тенденции либертаризма (ограничение избирательных прав для неработающих или малообеспеченных, поскольку они избирают противников либертаризма).
Либертаристы считают, что популизм, т.е. политика государства в интересах социально ущемлённого большинства, недопустим.
Недопустимы и значительные социальные траты, т.к при этом ограничивается рост экономики.
Грубо по принципу: "Пусть неудачник плачет, кляня свою судьбу".
Решение социальных вопросов отдаётся на откуп "успешным".
Государсто не должно вмешиваться в экономику, оно лишь - ночной строж, берегущий собственность "успешных", когда они спят или отдыхают на Карибах.
Главной целью общества считается экономический рост: чем больше ВВП, тем успешнее.
Распеделение доходов для либертарианизма несущественно, тут они придерживаются принципов анархизма - само получится.
Государственная власть должна быть сильной, чтобы подавлять недовольство "неуспешных", желательна "крепкая рука".
Законы должны обеспечивать стабильность либертаристской системы.
Желательно ограничение политических прав тех, кто может изменить тенденции либертаризма (ограничение избирательных прав для неработающих или малообеспеченных, поскольку они избирают противников либертаризма).
Либертаристы считают, что популизм, т.е. политика государства в интересах социально ущемлённого большинства, недопустим.
Недопустимы и значительные социальные траты, т.к при этом ограничивается рост экономики.
Если всё это сравнить,становится ясно, что несмотря на принципиальные различия в социальном и иущественном расслоении, именно либертаризм и коммунизм являются ЭКСТРЕМАЛЬНЫМИ, МАРГИНАЛЬНЫМИ НАПРАВЛЕНИЯМИ.
Коммунизм приводит к стагнации из-за отсутствия индивидуальныз стимулов у граждан и из-за зарегулированности экономики.
Либертарихзм, которого не было нигде в мире, может на первом этапе привести к росту экономики при высоком уровне социального неравенства.
Но в длительной перспективе либертаризм неизбежно должен сопровождаться экономическими и социальными кризисами из-за элементов анархизма, для которых необходимы жесткие силовые решения. т.е. в конечном итоге жертвами либертаризма могут оказаться не только бедные, но и те богатые, которые "вредят" системе.
Коммунизм приводит к стагнации из-за отсутствия индивидуальныз стимулов у граждан и из-за зарегулированности экономики.
Либертарихзм, которого не было нигде в мире, может на первом этапе привести к росту экономики при высоком уровне социального неравенства.
Но в длительной перспективе либертаризм неизбежно должен сопровождаться экономическими и социальными кризисами из-за элементов анархизма, для которых необходимы жесткие силовые решения. т.е. в конечном итоге жертвами либертаризма могут оказаться не только бедные, но и те богатые, которые "вредят" системе.
Тут нет никаких неясностей: крайности недопустимы.
Впрочем, в чистом виде они и невозможны, поскольку быстро нарастают губительные противоречия.
Впрочем, в чистом виде они и невозможны, поскольку быстро нарастают губительные противоречия.
Ныне в мире в большей степени господствует идеолгия современного либерализма с различной долей социализма.
Так в США существуют громадные социальные программы, но при этом в меньшей степени ограничено имущественное неравенство. Экономическая система "заставляет" богатиых работать в интересах общества,в том числе, и в социальных.
В Швеции современный социализм. Имущественное расслоение ограничено имущественными налогами, высокое налоговое обложение частного капитала, высокая доля государства в ВВП (более 50%). Высокие социальные программы. Минимальные идеологические и сексуальные ограничения личности.
В России вообще построен давний марксовский капитализм, породивший политический фашизм - политическое и экономическое положение России хуже, чем в большинстве стран мира.
В Грузии есть элементы либертаризма, но при этом велико социальное расслоение.
В Чили ныне успешный латиноамериеканский капитализм. Высокое социальное расслоение в условиях относительно современной демократии.
По этому пути идут несколько стран Латинской Америки.
Рекордов демократии и социальной успешности там нет. Относительно высок рост ВВП, но при этом высокий уровень бедности, несравнимый с либеральными странами..
Так нередко бывает на первых этапах разития ранее отсталых стран, (СССР 30-х).
Франция , Италия, Германия, в какой-то мере являются странами с промежуточными идеологиями, смесь либерализма и социализма, социальное расслоение в них минимальное, имущественное не "убивает" развитие общества.
Наличие дефицитов бюджета в таких странах - следствие ошибок правительств, постоянно изменяющих приоритеты. Но при этом уровень жизни общества высокий, достаточно крепкая финансовая система, высокий уровень медицины, современая оплата труда, современный отдых, современные жилищные условия.
Не потому ли, что там велика доля христианских ценностей?
Так в США существуют громадные социальные программы, но при этом в меньшей степени ограничено имущественное неравенство. Экономическая система "заставляет" богатиых работать в интересах общества,в том числе, и в социальных.
В Швеции современный социализм. Имущественное расслоение ограничено имущественными налогами, высокое налоговое обложение частного капитала, высокая доля государства в ВВП (более 50%). Высокие социальные программы. Минимальные идеологические и сексуальные ограничения личности.
В России вообще построен давний марксовский капитализм, породивший политический фашизм - политическое и экономическое положение России хуже, чем в большинстве стран мира.
В Грузии есть элементы либертаризма, но при этом велико социальное расслоение.
В Чили ныне успешный латиноамериеканский капитализм. Высокое социальное расслоение в условиях относительно современной демократии.
По этому пути идут несколько стран Латинской Америки.
Рекордов демократии и социальной успешности там нет. Относительно высок рост ВВП, но при этом высокий уровень бедности, несравнимый с либеральными странами..
Так нередко бывает на первых этапах разития ранее отсталых стран, (СССР 30-х).
Франция , Италия, Германия, в какой-то мере являются странами с промежуточными идеологиями, смесь либерализма и социализма, социальное расслоение в них минимальное, имущественное не "убивает" развитие общества.
Наличие дефицитов бюджета в таких странах - следствие ошибок правительств, постоянно изменяющих приоритеты. Но при этом уровень жизни общества высокий, достаточно крепкая финансовая система, высокий уровень медицины, современая оплата труда, современный отдых, современные жилищные условия.
Не потому ли, что там велика доля христианских ценностей?
С этих позиций очень легко оценить тех же Альенде и Пиночета, чикагских мальчиков, российских "реформаторов", да и здешних участников обсуждения.
Основным же гуманитарным принципом современного общества является НЕДОПУСТИМОСТЬ НАСИЛИЯ ПО ИДЕОГОГИЧЕСКИМ соображениям. И не только по идеологическим , но и по расовым, сексуальным, половым, возрастным, имущественным, отношению к труду и т.п.
Во всех случаях создание концлагерей - это показатель дикости общества.
В США во Второй мировой - интернирование японцев. В Германии - для коммунистов и евреев. В СССР - концлагеря для диссидентов. В Чили при Пиночете - концлагеря для социалистов, на Кубе - концлагеря для противников Кастро.
Основным же гуманитарным принципом современного общества является НЕДОПУСТИМОСТЬ НАСИЛИЯ ПО ИДЕОГОГИЧЕСКИМ соображениям. И не только по идеологическим , но и по расовым, сексуальным, половым, возрастным, имущественным, отношению к труду и т.п.
Во всех случаях создание концлагерей - это показатель дикости общества.
В США во Второй мировой - интернирование японцев. В Германии - для коммунистов и евреев. В СССР - концлагеря для диссидентов. В Чили при Пиночете - концлагеря для социалистов, на Кубе - концлагеря для противников Кастро.
Оправдание КОНЦЛАГЕРНОЙ ИДЕОЛОГИИ НЕДОПУСТИМО!!!
Это ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ РАБСТВО.
Уничтожение оппонентов политической системы - ЛЮДОЕДСТВО.
Допустима политическая борьба различных идеологических направлений.
Даже не очень полезные для страны: в этом отношении забастовки владельцев грузовиков несравнимо более оправданы, чеи пиночетовские зверства.
Ну а реакция государства на экономические методы сопротивления его политике не должна превращаться в физическое уничтожение, допустимы экономические меры,в том числе и разумная национализация.
Это ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ РАБСТВО.
Уничтожение оппонентов политической системы - ЛЮДОЕДСТВО.
Допустима политическая борьба различных идеологических направлений.
Даже не очень полезные для страны: в этом отношении забастовки владельцев грузовиков несравнимо более оправданы, чеи пиночетовские зверства.
Ну а реакция государства на экономические методы сопротивления его политике не должна превращаться в физическое уничтожение, допустимы экономические меры,в том числе и разумная национализация.
Для грамотности:
"power of eminent domain" - право государства на принудительное отчуждение частной собственности
"right of eminent domain" - право государства на принудительное отчуждение собственности.
Это в любой современной стране.
Ну а в учебниках про правовым основам бизнеса на первых же страницах написано, что право собственности является самым ограниченным законодательством правом.
Те, кто живёт в современных странах, могут привести сотни примеров ограничений права собственности.
Откуда в России взялась абсолютизация права собственности - надо спросить у чекистов: им это было необходимо.
"power of eminent domain" - право государства на принудительное отчуждение частной собственности
"right of eminent domain" - право государства на принудительное отчуждение собственности.
Это в любой современной стране.
Ну а в учебниках про правовым основам бизнеса на первых же страницах написано, что право собственности является самым ограниченным законодательством правом.
Те, кто живёт в современных странах, могут привести сотни примеров ограничений права собственности.
Откуда в России взялась абсолютизация права собственности - надо спросить у чекистов: им это было необходимо.
Коментарі
Дописати коментар